Considera os sofrimentos de Jesus Cristo no seio de Sua Mãe, onde esteve como numa prisão durante nove meses. É verdade que as outras crianças se acham no mesmo estado, mas não lhe sentem os incômodos, porque não os conhecem. Jesus, ao contrário, tinha pleno conhecimento deles, pois desde o primeiro instante de Sua Vida, teve o perfeito uso da razão.

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Possuía os sentidos e não podia servir-Se deles; tinha olhos e não podia ver; tinha língua e não podia falar; tinha mão e não podia estendê-las; tinha pés e não podia andar, de sorte que durante nove meses teve de ficar no seio de Maria como um morto encerrado num sepulcro: “Como um homem sem socorro, abandonado entre os mortos”.

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Era livre, porque voluntariamente se fizera prisioneiro de amor naquele cárcere; mas o amor o privava da liberdade e lá o conservava tão estreitamente preso, que não podia mover-Se: Ele era livre, porém entre os mortos. “Ó paciência do Salvador!”, exclama S. Ambrósio ao considerar os sofrimentos de Jesus no seio de Maria.

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O seio de Maria foi pois para o nosso Redentor uma prisão voluntária, porque era uma prisão de amor; não foi todavia uma prisão injusta: Jesus era inocente, mas se oferecera para pagar as nossas dívidas e expiar as nossas iniqüidades.

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É pois com razão que a Divina Justiça O conservou assim encerrado, começando a exigir por esta primeira pena a satisfação que Lhe era devida. Eis a que Se reduz o Filho de Deus por amor dos homens: priva-Se de Sua liberdade e Se coloca em cadeias para livrar-nos das cadeias do Inferno.

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E nós poderíamos sem injustiça não corresponder com gratidão e amor à bondade d'Aquele que, sem estar a isso obrigado, mas por puro afeto para conosco, Se fez nossa caução e nosso libertador, que Se ofereceu para pagar nossas dívidas e de fato as pagou com Sua Vida divina, e Se carregou das penas devidas aos nossos crimes? “Não te esqueças”, diz o autor sagrado, “do benefício que te fez O que ficou por teu fiador, porque Ele expôs a Sua Vida por ti” (Eclo 29, 20).