Aqui estão reunidas algumas explicações para uma melhor compreensão do conteúdo tratado em nosso site:

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Magistério – O Magistério da Igreja Católica refere-se à função de ensinar que é própria da autoridade da Igreja e que, por isso, deve ser obedecido e seguido pelos demais católicos. Existem dois tipos de Magistério: Extraordinário e Ordinário. 

 

- Uma afirmação infalível feita pelo Papa ou por um Concílio é um ato do Magistério Extraordinário da Igreja; 

 

- A transmissão infalível da Fé pelos Bispos dispersos chama-se, ao contrário, Magistério Ordinário Universal. Ou seja, os Bispos são infalíveis quando, dispersos por toda a Terra, são unânimes em ensinar uma Verdade como pertencendo ao Depósito de Fé. É o caso dos Artigos de Fé gerais que são, há muito tempo, ensinados, por toda parte, na Igreja, sem terem sido colocados em dúvida.

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Um exemplo dos dois tipos de Magistério: 

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Todos os cristãos criam, com certeza, na Presença Real do Corpo e do Sangue de Nosso Senhor no Sacramento da Eucaristia muito antes que isso fosse solenemente definido. Isso era ensinado, na Igreja inteira, como uma Verdade de Fé.

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No entanto, a negação desta Verdade pelos protestantes tornou necessária a definição solene pelo Concílio de Trento. De fato, os ataques dos hereges são, para a Igreja, com frequência, ocasião de definir solenemente uma Verdade.

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Vaticano II - Foi um Concílio Ecumênico realizado entre 1962 e 1965 na cidade do Vaticano. Ele foi convocado por João XXIII e encerrado por Paulo VI. O Concílio se distinguiu dos demais por duas características bem marcantes:

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• ele não condenou nenhum erro, pois o seu objetivo era somente reapresentar a doutrina católica, numa nova versão, ao mundo moderno;

• ele contou com a participação e colaboração de membros de outras religiões, os quais exerceram grande influência na elaboração das propostas e mesmo na redação dos documentos e execução das reformas posteriores ao mesmo.

 

Ora, a combinação dessas duas características fez do Vaticano II um Concílio Ecumênico cismático e herético. Com efeito, o Vaticano II foi cismático porque ensinou uma série de erros mantidos por outras religiões como se eles fizessem parte do patrimônio doutrinal da Igreja Católica. Ele também foi herético pelo fato de nenhum católico possuir o direito de acrescentar ou tirar qualquer coisa do depósito da Fé, ou seja, ninguém pode professar heresia publicamente sem incorrer em crime de heresia. Quando toca ao Papa, bispos e padres esse ato produz a perda imediata do cargo eclesiástico que eles ocupam, pois a profissão de heresia é entendida pela Igreja como renúncia tácita ao cargo possuído (cân. 188 §4). Portanto, o Vaticano II não pode ser contado como um Concílio Ecumênico da Igreja Católica e seus adeptos não podem ser tidos como membros da hierarquia católica. Eles romperam com os católicos fiéis que sempre professaram a mesma Fé e que a seguiram professando antes, durante e depois da realização do Vaticano II.  Saiba Mais » 

 

Novus Ordo - Temo latino que significa Novo Rito. As reformas iniciadas logo após o encerramento do Vaticano II resultaram em uma revolução litúrgica sem precedentes. O culto católico foi remodelado de acordo com critérios modernistas de modo a expressar a nova fé sustentada pelas inovações doutrinais do Vaticano II. A nova liturgia é a marca registrada da nova religião criada pelo cisma conciliar. Ela também permite distinguir com facilidade o católico autêntico, que recusa a ter parte nesse sacrilégio, do católico afetado em algum grau pelo modernismo. Por essa razão, costuma-se referir à religião conciliar de um modo geral como Novus Ordo, designando por esse termo todos os seus adeptos e todas as suas inovações incluindo seus novos padres, bispos, papas, sacramentos, leis e costumes, em suma, tudo o que foi estabelecido por essa versão nova e falsificada do Catolicismo de sempre. Saiba mais»

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Novus Ordo vs. Tradição -  Novus Ordo é algo que um dia foi católico e que por isso mesmo lembra o catolicismo de algum modo, mas é também algo que vai se distanciando dele na medida que continua em cisma com a única verdadeira Igreja Católica, rejeitando suas doutrinas e práticas perenes. Novus Ordo é uma rebelião contra o Catolicismo operada desde dentro de instituições nominalmente católicas (igrejas, universidades, congregações etc.). O Catolicismo de verdade é simplesmente Catolicismo, sem qualquer qualificações. Porém, por oposição ao Catolicismo Novus Ordo, muitos o chamam hoje de Catolicismo Tradicional. Todavia não se trata de um Catolicismo de “antes do Concílio”, mas apenas do Catolicismo que é o mesmo ontem, hoje e amanhã. O Catolicismo é o Evangelho, o Reino de Deus sobre a Terra, o Corpo Místico de Jesus Cristo conforme ensinado por Pio XII e tantos outros papas.

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Sedevacante  - Sede é o latim para “cadeira” e vacante é o latim para “vazio.” Um período sedevacante é um período em que não há um papa: quando a Cátedra de São Pedro está vazia [cátedra: do latim cathedra, que significa “cadeira”]. Geralmente, esse período ocorre após a morte de um papa ou após a renúncia de um papa; isto aconteceu mais de 200 vezes na história da Igreja, e por vezes chegou a durar anos.

 

Posição sedevacantista - É a posição dos católicos que não reconhecem Jorge Bergoglio como verdadeiro papa da Igreja Católica. Os sedevacantistas afirmam que a Sé de Pedro está vacante em razão da apostasia da fé da hierarquia oficial depois da promulgação dos documentos do Concílio Vaticano II. O raciocínio sedevacantista é simples e os fatos sobre os quais ele se baseia são empiricamente constatáveis. Comparando os ensinamentos da Igreja antes e depois do Vaticano II, nota-se que houve uma mudança substancial na doutrina católica. Mas a Igreja Católica não pode sofrer uma mudança substancial em sua doutrina, porque ela goza de especial assistência do Espírito Santo que a torna infalível em questões de fé e moral e, por conseguinte, indefectível, ou seja, a Igreja permanecerá a mesma em seus elementos essenciais até o fim do mundo. De fato, a infalibilidade e a indefectibilidade da Igreja Católica são verdades de fé, o que significa que se alguém nega suas prerrogativas, deixa de ser católico. Portanto, a única conclusão possível é que a hierarquia responsável pela ruptura doutrinal do Concílio Vaticano II carece de autoridade eclesiástica. Aplicando este princípio ao Papa, isso significa que não há Papa, ou seja, que a sede está vacante. O Sedevacantismo em Três Minutos (vídeo)»

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Modernismo – É uma tentativa de remodelar o Cristianismo dentro das linhas de uma filosofia racionalista, especialmente aquela de Kant, e do falso misticismo.  

 

O Modernismo contém três erros fundamentais:

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• Agnosticismo: A existência de Deus, a imortalidade da alma e a existência da revelação, em suma, tudo o que não for matéria de experiência pessoal não pode ser conhecido de certeza pela razão;

• Imanentismo: A Sagrada Escritura e a Tradição não contém revelações de Deus para o homem, mas apenas exprimem os sentimentos e experiências de pessoas ou comunidades de uma sensibilidade privilegiada;

• Evolucionismo ou Progressismo: Cristo não fundou uma Igreja com uma constituição divina com dogmas e padrões morais imutáveis, mas esses são o resultado de uma gradual evolução, a qual deve continuar a se desenvolver e dar lugar a outros na medida que as circunstâncias mudem. 

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O Modernismo foi exposto e condenado pelo Papa São Pio X na Encíclica Pascendi Dominici Gregis (8 set. 1907) e no Decreto Lamentabili Sane (3 jul. 1907). O Modernismo foi chamado pelo Papa de “compêndio de todas as heresias”, pois essas três doutrinas permitem elevar qualquer doutrina pessoal ao nível de revelação divina e rebaixar qualquer revelação divina ao nível de uma doutrina pessoal. O termo é muito adequado enquanto exprime a tendência ou espírito do movimento em geral, isto é, a tendência de pôr as coisas modernas acima das coisas eternas, como se as últimas estivessem subordinadas às primeiras e não o contrário. 

 (Cf. LAUX, John. Church History: A History of the Catholic Church to 1940 (English Edition). Charlotte-NC: TAN Books, 2012 [Kindle].)

 

Juramento Antimodernista do Papa São Pio X »