O Problema da Missa Nova

 

de "Vaticano II, o Papa e a Missa"

pelo Rev. Donald J. Sanborn.

​

 

​

• Quais são os problemas da Nova Missa e das mudanças litúrgicas que foram promulgadas desde a exaltação do Vaticano II?

 

As modificações litúrgicas do Vaticano II refletem os erros doutrinários que acabei de mencionar. A nova liturgia é uma liturgia ecumênica e procura apagar todas as doutrinas que são claramente católicas e desviar a liturgia católica em uma forma de culto que não seria ofensiva aos protestantes. É centrado no homem e é despojado de todo simbolismo sobrenatural. A Ordo Missae de Paulo VI introduziu uma má disciplina litúrgica, porque:

 

1. Contém uma definição herética de Missa;

2. Foi composta com o propósito expresso para estabelecer uma liturgia ecumênica, agradável para os protestantes, despojada das verdades católicas sobre o Sacerdócio, o Santo Sacrifício da Missa e a presença real de Cristo na Sagrada Eucaristia;

3. Foi escrita com a ajuda e participação de seis pastores protestantes, que mostram o espírito herético em que ele estava projetada e formulada;

4. Seus autores têm sistematicamente removido de suas orações e doutrinas as lições que seriam ofensivas para os hereges;

5. Ela ensina, tanto por suas omissões, por seu simbolismo e suas expressões, heresias e erros relativos ao sacerdócio, o Santo Sacrifício da Missa e a presença real de Cristo na Sagrada Eucaristia. Além disso, provavelmente não é válida devido a um falta de intenção que é provocada naquele que a celebra, e devido a uma alteração blasfema da palavra de Cristo na fórmula de Consagração, falada em língua vernacular.

​

​

​

* * *

​

​

​

A Santa Missa Católica:

Como a Igreja do Vaticano II transformou o Augusto Sacrifício do Altar em uma “Feliz Refeição” litúrgica?

 

Fonte: novusordowatch.org

 

 

Em nenhum lugar a natureza apóstata da religião do Vaticano II é mais evidente do que no que ela fez ao Santo Sacrifício da Missa, que é o culto verdadeiro e perfeito, o único per se aceitável à Santíssima Trindade. Tomos grossos poderiam ser – e foram – escritos sobre as mudanças litúrgicas perpetradas pela Seita Vaticano II, e certamente está além do escopo desta página abordar todos eles. Em vez disso, nesta página apresentaremos uma visão geral do que mudou e, em seguida, indicaremos recursos que fornecem mais detalhes.

​

​

Comparação direta:

 

Tradicional Missa em Latim dos Séculos vs, Missa Nova do “Papa” Paulo VI (1969)

​

Como ato central do culto católico, as ações litúrgicas, os gestos e as orações da Santa Missa refletem a Fé Católica. Em todos os seus detalhes, a Missa Católica reflete o que os católicos acreditam, e vice-versa: O que os católicos acreditam é refletido na Santa Missa. Portanto, se alguém mudar substancialmente as ações litúrgicas ou orações da Santa Missa, isso seria necessariamente mudar ou impactar a crença dos católicos. Um ditado católico comum é que a lei da oração é a lei da crença: lex orandi, lex credendi. Portanto, sempre que no passado foram feitas mudanças na Missa Católica, essas mudanças foram pequenas e nunca substanciais, e a ortodoxia completa sempre foi garantida para que os fiéis fossem sempre nutridos da pura e sã doutrina neste principal ato de culto à Santíssima Trindade.

​

De fato, a Igreja Católica ensina claramente que ela é infalível e imaculada na promulgação de seus ritos sacramentais e leis sagradas impostas a todos. Não é possível para a Igreja Católica promulgar um rito sacramental que seja intrinsecamente inválido, ímpio, mau ou prejudicial às almas. De fato, o Concílio de Trento sob o Papa Pio IV lança um anátema (“seja excomungado”) a quem ousar sugerir que os ritos sacramentais da Igreja são um incentivo à impiedade:

​

"Se alguém disser que as cerimônias, vestimentas e sinais exteriores que a Igreja Católica usa na celebração das missas são incentivos à impiedade, em vez de ofícios de piedade; que ele seja anátema."- (Concílio de Trento, Sessão 22, Canon 7 )

​

Da mesma forma, o Papa Pio XII ensinou o seguinte:

​

"Certamente a Mãe amorosa é imaculada nos Sacramentos, pelos quais dá à luz e nutre seus filhos; na fé que ela sempre conservou inviolada; em suas leis sagradas impostas a todos; nos conselhos evangélicos que ela recomenda; naqueles dons celestiais e graças extraordinárias por meio das quais, com inesgotável fecundidade, gera hostes de mártires, virgens e confessores." (Papa Pio XII, Encíclica Mystici Corporis Christi , n. 66)

​

Há muitos outros exemplos deste tipo, mas estes bastam para deixar claro que os ritos sacramentais da Igreja Católica não têm mácula e são por si próprios conducentes à salvação das almas. Isso não deveria surpreender, visto que o próprio Senhor Jesus Cristo estabeleceu a Igreja Católica para a salvação das almas e prometeu que as portas do inferno nunca prevaleceriam contra ela. Se esta Igreja pudesse promulgar ritos sacramentais prejudiciais às almas e até inválidos, as portas do inferno definitivamente teriam prevalecido, e a Igreja seria inútil, mais que isso perigosa!

​

Como todos os católicos praticantes assistem à Santa Missa pelo menos uma vez por semana (aos domingos), na medida do possível, é claro que a Fé lhes é ensinada principalmente e mais frequentemente especificamente no rito litúrgico da Santa Missa. É lógico, portanto, que para mudar a fé dos católicos, para mudar o que eles acreditam e como eles acreditam, era necessário que os inimigos que se infiltrassem na Santa Madre Igreja, mudassem os ritos litúrgicos e as orações da Santa Missa.

​

A tomada modernista do Vaticano em 1958 nunca poderia ter sido bem sucedida se eles tivessem apenas mudado as crenças no papel. A maioria dos católicos não estão familiarizados com as encíclicas papais (que se dirigem aos clérigos, de qualquer maneira, e não aos leigos), nem lêem os documentos conciliares; mas todos os católicos praticantes assistem à Santa Missa pelo menos uma vez por semana. Assim como a revolução secular-sexual da década de 1960 foi transportada para todos os lares através da música rock no rádio e,  principalmente, produziu seus maus frutos em abundância, de modo que a Nova Fé dos Modernistas não poderia se espalhar em todos os corações e almas católicos, exceto impondo aos fiéis uma “Nova Missa” que não seria mais uma expressão da pura Fé Católica dos tempos, mas da venenosa nova religião modernista que começou a ser introduzida e sancionada por João XXIII e seus sucessores, especialmente Paulo VI .

​

Curiosamente, algo muito semelhante ocorreu quando os hereges anglicanos romperam com Roma no século XVI. Eles mudaram a missa e os sacramentos para expressar a nova fé que estavam pregando. Em seu magistral documento declarando a invalidade do “sacerdócio” e das “Missas” anglicanos, o Papa Leão XIII destacou o que poderia muito bem ser dito dos revolucionários modernistas da década de 1960:

​

“Conscientes da necessária conexão entre fé e culto, entre “a lei de crer e a lei de orar” [ lex orandi, lex credendi ], sob o pretexto de retornar à forma primitiva, eles corromperam a Ordem Litúrgica de muitas maneiras para se adequar aos erros dos reformadores [protestantes]. Por isso, em todo o Ordinal não só não há menção clara ao sacrifício, à consagração, ao sacerdócio  (sacerdotium) , e ao poder de consagrar e oferecer sacrifícios, mas, como acabamos de dizer, todos os vestígios dessas coisas que estavam em tais orações do rito católico que não haviam sido totalmente rejeitadas, foi deliberadamente removida e eliminada.” (Papa Leão XIII, Constituição Apostólica Apostolicae Curae , n. 30)

​

Observe como o Papa Leão enfatiza a conexão entre fé e adoração – é essencial! O infame fundador do protestantismo, Martinho Lutero, disse uma vez: “ Tolle Missam, tolle Ecclesiam ” – “Se você tira a Missa, tira a Igreja”. Ele estava certo nesse ponto, em certo sentido. Observe também que Leão XIII diz que os anglicanos fizeram mudanças na Missa “sob o pretexto de retornar à forma primitiva”, que é  precisamente  o que Paulo VI e seus companheiros afirmavam estar fazendo ao introduzir a Nova Missa, e que é precisamente o que O Papa Pio XII havia condenado em 1947 como “antiquarianismo”.

​

Em uma nota lateral: provavelmente não é insignificante que a Nova Missa foi promulgada em 3 de abril de 1969, que não era apenas Quinta-feira Santa, mas também o primeiro dia da Páscoa judaica (lembre-se que Cristo estabeleceu Seu  verdadeiro  Sacrifício da Missa na mesma época em que os judeus celebravam a Páscoa, em 33 d.C.). Naquele dia fatídico, o impostor papal Paulo VI introduziu o que ele alegou ser simplesmente uma “reforma” da missa católica baseada em “fontes litúrgicas mais antigas” (ver Paulo VI,  Missale Romanum). Ele a chamou de “nova ordem da Missa” ou, no original latino, “novus Ordo Missae”. Essa “Nova Ordem da Missa”, um termo talvez mais carregado de significado do que ele então imaginava, gradualmente passou a ser conhecido como “Missa Novus Ordo”, ou simplesmente a “Nova Missa”. O termo “Novus Ordo” (nova ordem) desde então passou a ser usado para descrever não apenas o culto litúrgico da Seita Vaticano II, mas também toda a nova religião que esta Nova Missa expressa. Portanto, usamos “Novus Ordo” como adjetivo para nos referirmos a toda a religião neo-modernista que foi iniciada por João XXIII, manifestada abertamente no Vaticano II, que encontrou sua expressão perfeita na Nova Missa e continua a mascarar-se como catolicismo até hoje.

​

Abaixo você encontrará mais algumas informações sobre a verdadeira Missa Católica, contrastada em palavras e imagens com a nova Novus Ordo “Missa” de Paulo VI e a nova religião da Igreja Novus Ordo.

​

​

Veja por si mesmo:

 

A Verdadeira Missa vs. a Nova Missa